domingo, 20 de noviembre de 2011

Significado del color de los cinturones


Grados y cinturones El sistema de graduación por cinturones de colores, y grados Kyu - Dan (en japonés), kup / gup - Dan (en coreano) proviene del deporte de combate japonés del judo, que dio las bases metodológicas y filosóficas para la gran mayoría de las artes marciales modernas formativas como el karate Do, que a su vez lo legó al Taekwondo.
Los grados en Taekwondo se dividen en KUP y DAN. Los grados KUP están asociados a cinturones de colores, y los grados DAN al cinturón negro. En cada uno existen 9 grados, debido a que el número 3 en la cultura coreana es el número de la suerte, 3 x 3 = 9. Excepto en Taekwondo WTF donde existe el 10º DAN (el número 10 significa la perfección).
Estos siete colores originales no fueron elegidos arbitrariamente, sino que cada uno tiene un significado simbólico y tradicional.
Blanco: "Simboliza la inocencia", es decir la falta de conocimientos y habilidades del practicante que recién inicia la disciplina. La constancia y la perseverancia harán que la inocencia dé lugar, con el paso del tiempo, a la experiencia y maestría.
Amarillo: "Simboliza la tierra", donde se siembra la semilla en espera de la planta que crecerá. De la misma manera, los fundamentos del TKD, son la semilla que comienza a germinar al estudiante.
Naranja: "Simboliza el crecimiento". En esta fase, el estudiante ha adquirido experiencia, lo que le ha llevado a dominar las técnicas básicas, madurando y fortaleciéndose al mismo tiempo.
Verde: "Simboliza la planta", que crece y se arraiga firmemente. De la misa manera del TKD prende en la conciencia del estudiante echando en su interior verdaderas raíces que lo fortalecen.
Azul: "Simboliza al cielo", hacia el cual la planta a medida que crece y madura, se dirige. De la misma manera el estudiante, comienza a madurar, por lo tanto sabe que su meta es el conocimiento y hacia allí se dirige.
Marrón o Rojo: "Simboliza el peligro", en este nivel, el estudiante alcanzo el dominio de técnicas, que de usarlas, ocasionaría a su adversario graves daños. Es por ello que el estudiante debe ejercitar el autocontrol y un adversario con sentido común, deberá pensar dos veces su actitud,
a) provocar o b) alejarse.
Negro: "Simboliza lo opuesto al blanco", es decir, representa la madurez y el conocimiento. Indica también lo imprevisible de la oscuridad que se le presenta al practicante al darse cuenta que no ha culminado su aprendizaje, sino por el contrario, este recién comienza, a través de los Danes intentará acercarse a la perfección.


Actualmente, la mayoría de las federaciones han variado estos colores, añadiendo algunos intermedios o sustituyendo alguno de los existentes. En algunas federaciones americanas, existen dos colores más de cinturón (morado y marrón). En algunas federaciones de España (por ejemplo, la madrileña) se ha añadido el cinturón rojo por el marrón. Sin embargo, el cinturón de 1º KUP, así como los cinturones de grados PUM mantienen el color rojo-negro.

Estudio de la historia y significado de los Pumses en la WTF

FUENTE: http://tkdciudadexpo.com/aulastkd/taekwondo/lospumses/lahistoriadelospumses.html

Determinar la creación o aparición de los primeros pumses es harto difícil, debido a que no se conoce el momento exacto de su aparición. Pero sí podemos observar la evolución que los mismos han venido teniendo con el paso del tiempo.

En un principio, y basándonos en la tradición y la filosofía del pueblo coreano, se crearon los PALGWES, basados no solamente en la técnica sino también en el CHU-YOK, o Libro de los Cambios, representando una serie de línea enteras o partidas que se agrupaban en trígonos, y que pretenden indicar toda una forma de pensar y sentir de un pueblo.

Posteriormente, y ante los cambios históricos y sociales ocurridos en el pueblo coreano, se trató de modernizar el sistema de los pumses, creándose los HYONS, los cuales no respetaban con exactitud la tradición de los PALGWES, sino que estaban enfocados al aprendizaje exclusivo del Tae Kwon Do. Al crearse la W.T.F., se produjo una ramificación del mismo, creándose a su vez la I.T.F., la cual siguió manteniendo los HYONS como forma de pumse. No así la W.T.F., que creo o recuperó los TAEGUK, que son los pumses actuales y que de alguna forma siguen manteniendo la base filosófica de los PALGWES, aunque con posiciones mucho más modernas y tratando de evitar las influencias chinas que tenían los PALGWES en un principio.

El principio de los pumses es TAEGUK, que comprende dos palabras complementarias: ‘TAE’, que significa grandeza, y ‘GUK’, que significa eternidad. Esta palabra trata de representar el infinito, pues al igual que él, es indefinido, no tiene ni principio ni fin, representando toda forma de vivir y sentir, resaltando toda una filosofía, tanto de vida real como de espiritual.

Los pumses representan ocho ramas de la filosofia oriental, equivaliendo a una serie de signos llamados PALGWES.

El Chuyok o libro de los cambios, fue al principio una colección de signos destinados a fines adivinatorios (oráculos). Los Oráculos se usaban en la antigüedad por doquier, los más arcaicos y primitivos se limitaban a las respuestas de SI o NO. Así también en el caso del Chuyok una decisión adivinatoria de esta índole constituye su base inicial. El SI se señalaba mediante un trazo entero ‘____‘, el NO mediante un trazo partido o quebrado ‘__ __ ‘. Estos trazos son llamados palgwes. No obstante, ya en épocas muy tempranas parecía haber existido la necesidad de mayor diferenciación, y de los trazos simples nacieron combinaciones mediante duplicación:

A éstos se añadiría posteriormente un tercer elemento lineal, formándose los así llamados “Ocho Signos” (Trígramas, que representamos en los ocho pumses básicos). Estos Ocho signos fueron concebidos como imágenes de lo que sucedía en el cielo y sobre la tierra. Reinaba en este sentido el concepto de la perpetua transición de un signo hacia el otro, a la par de la perpetua transición recíproca de los fenómenos entres í que tiene lugar en el mundo. Aquí se nos presenta la idea fundamental decisiva de las mutaciones. Los ocho signos son símbolos de cambiantes estados de transición, imágenes que permanentemente se transforman. La visión no estaba puesta en el ser de las cosas, sino en el movimiento cambiante de las mismas. De este modo, los ocho signos no constituyen reproducciones o representaciones de las cosas, sino de sus tendencias de movilidad. Estas ocho imágenes obtuvieron luego polifacéticas expresiones. Representaban ciertos procesos de la naturaleza que correspondían a su esencia. Representaban a su vez una familia compuesta de padre, madre, tres hijos y tres hijas, no en un sentido mitológico, como el Olimpo griego, sino conservando un sentido abstracto, según el cual no se representaban cosas, sino funciones.
Si recorremos estos ocho símbolos en el sentido en que forman el fundamento del libro de los cambios, obtendremos las siguientes disposiciones, denominadas GWES:

NOMBRE                       CUALIDAD                        IMAGEN                            FAMILIA 
Lo creativo                          Fuerte                                 Cielo                                     Padre 
Lo receptivo                     Abnegado                              Tierra                                   Madre 
Lo sustantivo                    Movilizante                            Trueno                                  1º Hijo 
Lo abismal                        Peligroso                                Agua                                    2º Hijo 
Aquietamiento                    Quieto                                Montaña                                 3º Hijo 
Lo suave                          Penetrante                              Viento                                   1ª Hija 
Lo adherente                     Luminoso                              Fuego                                    2ª Hija  
Lo sereno                          Regocijante                           Lago                                     3ª Hija


Tenemos pues, en los hijos, el elemento movilizador en sus diversos estadios: comienzo del movimiento, peligro en el movimiento, descanso y consumación del movimiento. En las hijas vemos el elemento de la entrega, la abnegación en sus diversos estadios: Una suave penetración, claridad y adaptación, serena calma.
Para obtener luego una diversidad mayor aún, pronto se combinaron también estas ocho imágenes, obteniendo los 64 signos o hexagramas, que se componen de 6 trazos positivos o negativos.

Los signos pueden ser observados desde distintos puntos de vista, el premundano y el intramundano. En el premundano los signos se relacionan por pares, pero sus efectos no se perturban, sino que sostienen un recíproco equilibrio. En el intramundano la relación es con los hombres y sus distintas facetas y trabajos.
Esto relacionado con los pumses, nos indica que estos tienen una dualidad, tanto física (ataques, defensas) como espiritual (es necesaria una concentración, sentir dentro cada movimiento, ejecutarlo tratando de demostrar lo que sentimos) y nos relaciona un poco más en los movimientos en que representamos una tradición, movimientos que se realizan lentamente y con una gran concentración. En estos movimientos siempre se representa el YING -YANG, una fuerza se opone a otra: Ante una fuerza que se nos opone (YANG), que debemos vencer, defender o absorber, la cual no solo es física, sino también psíquica (espiritual), realizamos una técnica (YING), una defensa, una absorción del ataque contrario, con la máxima concentración del movimiento.

Historia del Taekwondo